2686-9055 2686-9055 Corpus Mundi Corpus Mundi ООО Научно-производственное предприятие "Генезис.Фронтир.Наука" 10.46539/cmj.v7i1.130 https://corpusmundi.com/index.php/cmj/article/view/130 ТЕЛО В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ THE BODY IN A CHANGING WORLD О казуальных актах тела в итоговой поэме Н. А. Некрасова On Casual Acts of the Body in N. A. Nekrasov's Final Long Poem Завьялова Елена Евгеньевна Завьялова Елена Евгеньевна Zavyalova Elena E. zavyalovaelena@mail.ru 0000-0002-8380-6645 Астраханский государственный университет им. В. Н. Татищева (Астрахань, Россия) Astrakhan Tatischev State University (Astrakhan, Russia) 25 07 2026 2026 7 1 15 36 12 12 2025 16 01 2026 12 01 2026 This work is licensed under a Creative Commons “Attribution” 4.0 International License 2026 Завьялова Елена Евгеньевна Elena E. Zavyalova CC BY 4.0 https://corpusmundi.com/index.php/cmj/article/view/130

Материалом исследования стала итоговая поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Объектом – ключевые образы и мотивы с телесной тематикой. Их декодирование позволило выявить новые смыслы народной эпопеи, особенности художественного мышления её автора. Установлен ряд закономерностей отображения внешнего облика персонажей: связь фигуры с характером, корреляция степени подробности описаний с мерой сюжетной значимости героев. Перечислены наиболее частотные портретные параметры. Доказано, что усердие и выносливость делаются мерилами притягательности действующих лиц, что мотив богатырства народного получает последовательное художественное воплощение. Изучены алиментарные образы, ранжированные в зависимости от статуса персонажа. Прослежена связь между социальным классом и типами потребления алкоголя. Приведены примеры эстетизации процесса распития, раскрыта его сюжетообразующая функция. Подчёркнуто, что автор уделяет особое внимание реакции тела и сознания персонажей на спиртное, живописует последствия неумеренного употребления горячительных напитков. Упомянуто о внимании поэта к вестиментарным аксессуарам, ощущениям гигиенического комфорта персонажей. Отмечено, что пристальное внимание Н.А. Некрасов уделяет сфере интимных отношений, обозначает множественность их проявлений – от конфлюэнции до сексуальной эксплуатации и насилия. Проанализирован мотив физического мучения; выявлены сферы его актуализации: надрывный труд, телесные наказания, болезни и проч. Указано на наличие общей смысловой доминанты – ситуации умирания. Делается вывод о том, что сюжет поэмы построен вокруг ключевого события смерти, столь актуального для поэта, борющегося с неизлечимым недугом, что поэтика телесности в «Кому на Руси жить хорошо» предопределена парадоксальным сочетанием концепции богатырства русского народа с лейтмотивом страдающей плоти.

This study examines N. A. Nekrasov's final poem Who Lives Happily in Russia, with a focus on the key imagery and motifs related to the theme of the body. Decoding these elements reveals new meanings within this folk epic and sheds light on the author's artistic thinking. Several patterns in depicting characters' appearance emerge: the link between physique and personality, and the correlation between descriptive detail and narrative significance. The most frequent portrait parameters are listed. Diligence and endurance become measures of a character's appeal, giving artistic form to motif of folk heroism (bogatyrstvo). Alimentary imagery is examined by character status. The connection between social class and alcohol consumption is traced. Examples of the aestheticization of drinking are provided, along with its plot-forming function. The author emphasizes characters' physical and mental reactions to alcohol, depicting the consequences of excess. Attention to vestimentary details and hygienic comfort is noted. Nekrasov also explores intimate relations, presenting a spectrum from mutual affection to exploitation and violence. The motif of physical suffering is analyzed through overwork, corporal punishment, illness, and other forms of duress. An overarching semantic dominant emerges: the experience of dying. The poem's plot centers on death—a theme deeply personal to Nekrasov, who battled terminal illness. The poetics of corporeality in Who Lives Happily in Russia? is thus shaped by the paradoxical combination of Russian national heroism with the leitmotif of suffering flesh.

 Ключевые слова Н. А. Некрасов телесность плоть богатырство литературный портрет алиментарные образы органические ощущения насилие страдание событие смерти Keywords N. A. Nekrasov Physicality Flesh Heroism Literary Portrait Alimentary Images Organic Sensations Violence Suffering Death Event Eder, J., Jannidis, F. & Schneider, R. (2010). Characters in fictional worlds: Understanding imaginary beings in literature, film, and other media. V. 3. Walter de Gruyter. Авсеенко, В. Г. (1874). Реальнѣйшiй поэтъ. Русскiй Вѣстникъ, Июль, 112, 432–459. Алексеева, О. Б., Беседина, Т. А., Груздев, А. И., Твердохлебов, Я. Ю. & Царькова, Т. С. (1982). Комментарии. В Некрасов, Н. А. Полное собрание сочинений и писем: в 15. т. Т. 5. «Кому на Руси жить хорошо» (сс. 614–686). Наука. Базанов, В. Г. (1973). От фольклора к народной книге. Художественная литература. Ленинградское отделение. Богданова, О. В. & Талашов, Г. П. (2020). Философия пьянства в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» («Сельская ярмонка» и «Пьяная ночь»). Acta eruditorum, 34, 88–94. Вайль, П. & Генис, А.* (2016). Родная речь: уроки изящной словесности. АСТ: Corpus. Волкова, Л. Д. (1988). Массовые сцены в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». В Творчество Н. А. Некрасова. Истоки и жизнь во времени: Межвузовский сборник научных трудов (сс. 48–56). Ярославский государственный педагогический институт им. К. Д. Ушинского. Гаврилова, В. Л. (1988). Портрет в поэзии Н. А. Некрасова (к использованию цветовых и световых слов). В Творчество Н. А. Некрасова. Исторические истоки и жизнь во времени: Межвузовский сборник научных трудов (сс. 124–132). Ярославский государственный педагогический институт им. К. Д. Ушинского. Данилова, М. Д. (2009). «Нет меры хмелю русскому…» (опыт историко-культурного комментария к «пьяному» мотиву в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»). Карабиха: историко-литературный сборник, 6, 69–82. Дударева, М. А. (2021). Апофатика культуры в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: национальное бытие и инобытие. Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Социальные, гуманитарные, медико-биологические науки, 23(80), 68–74. https://doi.org/10.37313/2413-9645-2021-23-80-68-74 Зильберштейн, И. С., & Розенблюм, Л. М. (Ред.). (1973). Ф. М. Достоевский: Новые материалы и исследования. Наука. Илюшин, А. А. (1998). Анализ поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (1863–1877). В Б. С. Бугрова & М. М. Голубков (Ред.), Русская литература ХIХ–ХХ веков: Учебное пособие для поступающих в МГУ им. М. В. Ломоносова: В 2 т. Т. 1. Русская литература ХIХ века (сс. 316–323). МГУ. Кошелев, В. А. (2000). «Нет меры хмелю русскому…»: (об одном мотиве поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»). Северо-Запад: историко-культурный региональный вестник, 3, 74–88. Летин, В. А. & Молчанова, А. А. (2015). Интерпретация народного костюма в предметном мире поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Верхневолжский филологический вестник, 1, 161–165. Летин, В. А., Молчанова, А. А. & Салимова, Л. Ф. (2016). Господский костюм в контексте предметного мира поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова. Верхневолжский филологический вестник, 2, 174–178. Липинская, В. А. (Ред.). (2004). Баня и печь в русской народной традиции. Интрада. Манн, Ю. В. (1989). Натуральная школа: Русская литература первой половины XIX в. В История всемирной литературы: в 8 томах. (Т. 6, сс. 384–396). Наука. Марков, Е. Л. (1878). Критические беседы. Голос, 42. Некрасов, Н. А. (1982). Полное собрание сочинений и писем: В 15 Т. Т. 5. «Кому на Руси жить хорошо». Наука. Океанский, В. П. (2007). От Хомякова – до Булгакова...: Книга очерков кризисологической метафизики. ШГПУ. Оксман, Ю. Г. (Ред.). (1930). Н. А. Некрасов в воспоминаниях и документах. Academia. Павловская, О. А. (2022). Приёмы интермедиальности в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки, 1, 66–74. Ранкур-Лаферрьер, Д. (2003). Россия и русские глазами американского психоаналитика: В поисках национальной идентичности. Ладомир. Ромащенко, С. А. (2008). О сюжетообразующей функции метафорического кода в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». В Г. А. Жиличева (Ред.), Анализ фрагмента литературного произведения: Учебно-методическое пособие (сс. 96–122). НГПУ. Рыбников, П. Н. (1864). Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Ч. 3: Народные былины, старины, побывальщины и песни. Олонецкий губернский статистический комитет. Саженина, Е. В. (2014). Динамические аспекты сюжета в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» [Диссертация кандидата филологических наук]. Новосибирский государственный медицинский университет. Скатов, Н. Н. (1986). Некрасов. Современники и продолжатели. Советская Россия. Федотов, А. С., & Успенский, П. Ф. (2024). Европейские сюжеты в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: Последыш как Дон Кихот. Slověne, 13(1), 152–171. https://doi.org/10.31168/2305-6754.2024.1.05 Филипповский, Г. Ю. (2020). Диалогическая поэтика Н. А. Некрасова: монография. РИО ЯГПУ. Цейтлин, А. Г. (1965). Становление реализма в русской литературе (Русский физиологический очерк). Наука. Чистова, Б. Е., & Чистов, К. В. (Ред.). (1997). Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым. Т. I: Похоронные причитания. Наука. Чуковский, К. И. (1990). Сочинения: в 2 т. Т. 2: Критические рассказы. Правда. Юрков, С. Е. (2003). Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре (XI – начало XX в.). Летний сад. * – Генис А.А. признан иностранным агентом на территории Российской Федерации. Alekseeva, O. B., Besedina, T. A., Gruzdev, A. I., Tverdokhlebov, Ya. Yu. & Tsarkova, T. S. (1982). Comments. In Nekrasov, N. A. Complete Works and Letters: in 15 volumes. Vol. 5. “Who Lives Happily in Russia?ˮ (pp. 614–686). Nauka. (In Russian). Avseenko, V. G. (1874). A real poet. Russian Bulletin, July, 112, 432–459. (In Russian). Bazanov, V. G. (1973). From folklore to a folk book. Khudozhestvennaya Literatura. (In Russian). Bogdanova, O. V. & Talashov, G. P. (2020). The philosophy of drunkenness in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ (“Rural Fairˮ and “Drunken Nightˮ). Acta eruditorum, 34, 88–94. (In Russian). Chistova, B. E., & Chistov, K. V. (Eds.). (1997). Lamentations of the Northern Territory, collected by E. V. Barsov. Vol. I: Funeral lamentations. Nauka. (In Russian). Chukovsky, K. I. (1990). Essays: in 2 vols. Vol. 2: Critical stories. Pravda. (In Russian). Danilova, M. D. (2009). “There is no measure for Russian hops...ˮ (the experience of historical and cultural commentary on the “drunkenˮ motif in the long poem by N. A. Nekrasov “Who Lives Happily in Russia?ˮ). Karabikha: Historical and Literary collection, 6, 69–82. (In Russian). Dudareva, M. A. (2021). Apophatics of culture in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ: national existence and otherness. Proceedings of the Samara Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. Social, Humanitarian, Medical and Biological Sciences, 23(80), 68–74. https://doi.org/10.37313/2413-9645-2021-23-80-68-74 (In Russian). Eder, J., Jannidis, F. & Schneider, R. (2010). Characters in fictional worlds: Understanding imaginary beings in literature, film, and other media. V. 3. Walter de Gruyter. Fedotov, A. S., & Uspensky, P. F. (2024). European themes in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ: The Last child like Don Quixote. Slověne, 13(1), 152–171. https://doi.org/10.31168/2305-6754.2024.1.05 (In Russian). Filippovsky, G. Yu. (2020). Dialogic poetics of N. A. Nekrasov: a monograph. Yaroslavl State Pedagogical University. (In Russian). Gavrilova, V. L. (1988). Portrait in the poetry of N. A. Nekrasov (on the use of color and light words). In The work of N. A. Nekrasov. Origins and life in time: An interuniversity collection of scientific papers (pp. 124–132). Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky. (In Russian). Ilyushin, A. A. (1998). Analysis of the long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ (1863–1877). In B. S. Bugrova, M. M. Golubkov (Ed.), Russian literature of the nineteenth and Twentieth centuries: a textbook for applicants to Lomonosov Moscow State University: in 2 volumes. Vol. 1. Russian literature of the nineteenth century (pp. 316–323). Moscow State University. (In Russian). Koshelev, V. A. (2000). “There is no measure for Russian hops...ˮ: (about one motif of Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ). North-West: Historical and Cultural Regional Bulletin, 3, 74–88. (In Russian). Letin, V. A. & Molchanova, A. A. (2015). Interpretation of folk costume in the objective world of N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ. Upper Volga Philological Bulletin, 1, 161–165. (In Russian). Letin, V. A., Molchanova, A. A. & Salimova, L. F. (2016). The gentleman's costume in the context of the objective world of the long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ by N. A. Nekrasov. Upper Volga Philological Bulletin, 2, 174–178. (In Russian). Lipinskaya V. A. (Ed.). (2004). Sauna and oven in the Russian folk tradition. Intrada. (In Russian). Mann, Yu. V. (1989). Natural school: Russian literature of the first half of the 19th century. In The History of World literature: in 8 volumes. (Vol. 6, pp. 384–396). Nauka. (In Russian). Markov, E. L. (1878). Critical conversations. Voice, 42. (In Russian). Nekrasov, N. A. (1982). Complete works and letters: in 15 volumes. Vol. 5. “Who Lives Happily in Russiaˮ. Nauka. (In Russian). Okeansky, V. P. (2007). From Khomyakov to Bulgakov...: A book of essays on Crisis Metaphysics. Shspu. (In Russian). Oxman, J. G. (Ed.). (1930). N. A. Nekrasov in his memoirs and documents. Academia. (In Russian). Pavlovskaya, O. A. (2022). Techniques of intermediality in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ. Bulletin of the Ivanovo State University. Series: Humanities, 1, 66–74. (In Russian). Rancourt-Laferriere, D. (2003). Russia and Russians through the eyes of an American psychoanalyst: In Search of National Identity. Ladomir. (In Russian). Romashchenko, S. A. (2008.) About the plot-forming function of the metaphorical code in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ. In G. A. Zhilicheva (Ed.), Analysis of a fragment of a literary work: An educational and methodical manual (pp. 96–122). Novosibirsk State Pedagogical University. (In Russian). Rybnikov, P. N. (1864). Songs collected by P. N. Rybnikov. Part 3: Folk epics, antiquities, folk tales and songs. Olonets Provincial Statistical Committee. (In Russian). Sazhenina, E. V. (2014). Dynamic aspects of the plot in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ [Dissertation of Candidate of Philological Sciences]. Novosibirsk State Medical University. (In Russian). Skatov, N. N. (1986). Nekrasov. Contemporaries and successors. Sovetskaya Rossiya. (In Russian). Vail, P. & Genis, A.* (2016). Native speech: lessons of fine literature. AST: Corpus. (In Russian). Volkova, L. D. (1988). Mass scenes in N. A. Nekrasov's long poem “Who Lives Happily in Russia?ˮ. In The work of N. A. Nekrasov. Origins and life in time: An interuniversity collection of scientific papers (pp. 48–56). Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky. (In Russian). Yurkov, S. E. (2003). Under the sign of the grotesque: anti–behavior in Russian culture (XI – early XX century). Letnij Sad. (In Russian). Zeitlin, A. G. (1965). The Formation of Realism in Russian Literature (Russian Physiological Essay). Nauka. (In Russian). Zilberstein, I. S., & Rosenblum L. M. (Ed.). (1973). F. M. Dostoevsky: New materials and research. Nauka. (In Russian). * – Recognized as a foreign agent in the Russian Federation.