Keywords
How to Cite
Abstract
The study addresses the reductive reading of M.M. Bakhtin's theory of polyphony, which reduces it to the “equality of voices” and ignores its existential and corporeal foundation. Contemporary interpretations, particularly T.V. Kovalevskaya's “apatetic” (mimicry) paradigm, reveals that polyphony is based not on harmony but on an apathetic process of discernment, where the body with its affects is the main actor. This necessitates the development of a new, non-substantial ontology of corporeality. This study aims to substantiate the ontological model of the “body-mediator” (Corps-Médiateur), capable of describing corporeality as a dynamic operator of reality unfolding between the poles of scandal and sobornost (catholicity). The research presents a detailed phenomenology of ten key bodily “untranslatables” (such as Pudeur, Ilunga, Dadirri), identified through comparative-phenomenological analysis. Based on these, the model of the body-mediator is synthesized, characterized by a polyphonic structure and existing in a dialectic of activity and passivity. The article concludes that the body is not a substance but a multi-voiced operator of reality, whose everyday existence is a mimetic testing. The findings are relevant for philosophers, cultural scholars, literary and media theorists, and anyone interested in the problems of corporeality, polyphony, and non‑reductive anthropology.
References
Cassin, B., Apter, E., Lezra, J., & Wood, M. (Eds.). (2014). Dictionary of untranslatables: A philosophical lexicon. Princeton University Press. https://doi.org/10.1515/9781400849918
Csordas, T. J. (1993). Somatic modes of attention. Cultural Anthropology, 8(2), 135–156. https://doi.org/10.1525/can.1993.8.2.02a00010
Desjarlais, R. R. (1992). Yolmo aesthetics of body, health and ‘soul loss’. Social Science & Medicine, 34(10), 1105–1117. https://doi.org/10.1016/0277-9536(92)90284-W
Howes, D. (2003). Sensual relations: Engaging the senses in culture and social theory. University of Michigan Press. https://doi.org/10.3998/mpub.11852
Ingold, T. (2000). The perception of the environment: Essays on livelihood, dwelling and skill. Routledge.
Katz, J. (1999). How emotions work. University of Chicago Press.
Lock, M. (1993). Cultivating the body: Anthropology and epistemologies of bodily practice and knowledge. Annual Review of Anthropology, 22, 133–155. https://doi.org/10.1146/annurev.an.22.100193.001025
Noë, A. (2004). Action in perception. MIT Press.
Pritzker, S. E. (2007). Thinking hearts, feeling brains: Metaphor, culture, and the self in Chinese narratives of depression. Metaphor and Symbol, 22(3), 251–280. https://doi.org/10.1080/10926480701357679
Sheets-Johnstone, M. (2011). The primacy of movement (2nd ed.). John Benjamins Publishing Company. https://doi.org/10.1075/aicr.82
Throop, C. J. (2010). Latitudes of loss: On the vicissitudes of empathy. American Ethnologist, 37(4), 771‑782. https://doi.org/10.1111/j.1548-1425.2010.01284.x
Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (2017). The embodied mind: Cognitive science and human experience (Revised ed.). MIT Press. https://doi.org/10.7551/mitpress/9780262529365.001.0001
Wacquant, L. (2004). Body & soul: Notebooks of an apprentice boxer. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780195168358.001.0001
Zarrilli, P. B. (1998). When the body becomes all eyes: Paradigms, discourses and practices of power in Kalarippayattu, a South Indian martial art. Oxford University Press.
Бахтин, М. М. (1994). Проблемы творчества Достоевского. Алконост.
Ванеян, С. С. (2015). Гомбрих, или Наука и иллюзия. Очерки текстуальной прагматики. Изд. дом Высшей школы экономики.
Васильева, Е. (2022). Тело как объект: феноменология телесного и система моды. Теория моды: одежда, тело, культура, (1), 85–103.
Вульф, К. (2008). Антропология (Г. Х. Хайдарова, пер.). Издательство СПбГУ.
Гомбрих, Э. (2025). Искусство и иллюзия: исследование психологии изображения. Искусство-XXI.
Кампер, Д. (2010). Тело. Насилие. Боль. Издательство РХГА.
Ковалевская, Т. В. (2023). Полифония, мимикрия и многоголосие–к вопросу о творческом методе ФМ Достоевского. Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология, (5), 32–40. https://doi.org/10.28995/2686-7249-2023-5-32-40
Ковалевская, Т. В. (2025). Мимикрическая поэтика Достоевского. РГГУ.
Кравцова, Е. Ю., & Монтлевич, А. П. (2012). Медиатеория и аналитика телесности как ключи к пониманию балетной фотографии. Вестник Академии русского балета им. А.Я. Вагановой, (28), 325–338.
Лосев, А. Ф. (1993). Очерки античного символизма и мифологии. Мысль.
Макаров, А. И., & Торопова, А. А. (2016). Отчужденные тела: трактовка концепта телесности в постмодернизме. Logos et Praxis, 15(4), 16–26.
Мандельштам, О. Э. (1991). Пшеница человеческая. В Собрание сочинений: в 4 т. (Т. 3, с. 168–172). Терра.
Марков, А. В. (2022). К теории темных медиа. Артикульт, (1), 75–84. https://doi.org/10.28995/2227-6165-2022-1-75-84
Марков, А. В., & Сосновская, А. М. (2025). Семиотика буквы в современном искусстве: шрифтовой биохакинг Одеда Эзера. Праксема. Проблемы визуальной семиотики, (1). https://doi.org/10.23951/2312-7899-2025-1-70-92
Марков, А. В., & Штайн, О. А. (2024). М.М. Бахтин как теоретик кино: автокоммуникация на рапиде. Временник Зубовского института, (1), 157–172. https://doi.org/10.52527/22218130_2024_1_157
Мерло-Понти, М. (1999). Феноменология восприятия. Ювента; Наука.
Нанси, Ж.-Л. (1999). Corpus. Ad Marginem.
Нанси, Ж.-Л. (2011). Сексуальные отношения? Алетейя.
Очеретяный, К. (2024). Маркиз де Сад—изобретатель интерфейса. Логос, 34(6), 47–64. https://doi.org/10.17323/0869-5377-2024-6-47-64
Суханова, O. (2024). Феноменологический анализ телесного опыта в эстетических исследованиях. Horizon. Феноменологические исследования, 13(2), 437–451. https://doi.org/10.21638/2226-5260-2024-13-2-437-451
Тынянов, Ю. Н. (1977). Литературное сегодня. В Поэтика. История литературы. Кино (с. 154‑166). Наука.
Харман, Г. (2024). Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего». Ад Маргинем Пресс.
Штайн, О. А. (2010). Тело в мире медиатехнологий. Медиафилософия, 5, 187–194.
Эриксен, Т. Б. (2003). Августин: беспокойное сердце. Прогресс-Традиция.
Ямпольская, А. В. (2021). Карантин как (недо)остранение. В Ежегодник по феноменологической философии (Т. 6, с. 21–40). РГГУ.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.